развлечения

Квир-кодинг в диснеевских мультфильмах

Нужно ли показывать квир-персонажей в детских мультфильмах? Споры об этом идут до сих пор, в том числе и внутри ЛГБТ-сообщества. Однако на какой стороне баррикад вы бы ни находились, эти персонажи уже существуют. Более того, они существуют давно и появились случайно благодаря квир-кодингу. В этой статье я расскажу о квир-кодинге и его влиянии на развитие психики ребенка.
Квир-кодинг в диснеевских
мультфильмах
РАЗВЛЕЧЕНИЯ
ДАННОЕ СООБЩЕНИЕ (МАТЕРИАЛ) СОЗДАНО И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕНО НЕЗАРЕГИСТРИРОВАННЫМ ОБЩЕСТВЕННЫМ ОБЪЕДИНЕНИЕМ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУКНЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ПО РЕШЕНИЮ МИНЮСТА РФ
Нужно ли показывать квир-персонажей в детских мультфильмах? Споры об этом идут до сих пор, в том числе и внутри ЛГБТ-сообщества. Однако на какой стороне баррикад вы бы ни находились, эти персонажи уже существуют. Более того, они существуют давно и появились случайно благодаря квир-кодингу. В этой статье я расскажу о квир-кодинге и его влиянии на развитие психики ребенка.
Квир-кодинг — это подтекстное включение негативных квир-стереотипов в характер персонажа-антагониста. Например, мужские персонажи могут быть женственными, распущенными, эпатажными или самовлюбленными. В то время как женские персонажки могут быть грубыми, дерзкими и независимыми. Намеренное или подсознательное использование квир-кодинга всегда характеризует персонажа, как безнравственного.

Квир-кодинг является порочным кругом. Негативные стереотипы, основанные на гомофобии и сексизме часто используются сценаристами для характеристики негативного героя. Отрицательные персонажи, в свою очередь, подпитывают уже сложившийся у зрителя стереотип «квир-поведение = плохо». Такие стереотипы порождают другие стереотипы, отрицательные эмоции, а порой даже ненависть. И это легко использовать в политике, так как ненависть порождает другую ненависть

При этом сам персонаж может быть гетеросексуальным, однако это не мешает подсознательно связывать квир-стереотипы с чем-то преступным и злым.
«Квир-злодей» — это довольно распространенный стереотип кинематографа, который зародился с 1940х годов в Голливуде. В это время был введен Кодекс Хэйса, который запрещал в том числе любую позитивную репрезентацию ЛГБТ персонажей. С течением времени движение ЛГБТ-сообщества стало я более видимым, однако тропа «квир-злодея» остается в кинематографе и мультипликации до сих пор.

Под квир-кодинг попадают многие диснеевские злодеи. Мужские персонажи представлены более женственными, чем их гипер-маскулинные соперники. Например, сравните Шрама и Муфасу в «Короле льве» или Аида и Геркулеса из одноименного мультфильма. Антагонистки же обычно представляются хитрыми, уверенными в себе искусительницами — достаточно вспомнить Малефисенту, злую мачеху или Урсулу (образ последней даже был основан на драг-квин Divine). Именно из-за квир-кодирования многим детям гораздо проще ассоциировать себя в мультфильме с антагонистами, ведь они выходят за тесные гетеронормативные рамки общества, которые в юном возрасте непонятны.
Получается, что без таких злодеев репрезентация квир-культуры в мультфильмах не было бы вообще. Так почему квир-кодинг — это плохо?

Дело в том, что мультфильмы становятся первым моральным компасом у детей, особенно если мы говорим о диснеевских мультиках. С помощью сказок и мультфильмов дети лучше познают себя и окружающий мир. Они узнают что такое хорошо и что такое плохо, а, также что делает человека хорошим или плохим.

Мораль в мультфильмах обычно простая: не быть злым, жадным, жестоким, завистливым и так далее. Это правильные и хорошие ориентиры, которыми нельзя пренебрегать. Однако наряду с этими истинами детям показывают, что любое гендерное самовыражение, противоречащее бинарной системе, является неправильным. Это происходит потому, что только отрицательные персонажи обладают гендерной неконформностью, в то время как протагонисты идеально вписываются в бинарную картину мира.

Борьба с негативным квир-кодингом не означает, что квир-персонаж не может быть злодеем. Это лишь значит, что нам необходимы маскулинные геи и феминные гетеро парни в мультиках. Независимо от того, как выглядит персонаж и какие у него манеры, он может быть главным героем своей истории. Дети должны видеть, что даже если они соответствуют квир-стереотипам, то это не делает их неправильными или плохими, и их точно никто не должен за это наказывать.
Благодаря цис- и гетеро- нормативности мира у нас с детства формируется связь «квир = плохо». Однако, если ребенку показывать положительные примеры квир-историй в мультиках, то этой связи не возникнет. Представьте, что тогда вырастет поколение, свободное от внутренней гомофобии и трансфобии. Я верю, что этого можно достичь, если сделать мультфильмы более инклюзивными. И этим медленно, но продуктивно занимаются аниматор_ки в настоящее время, но об этом я расскажу в следующий раз.
Авторка: Даша
Как вы оцениваете эту статью?
Похожие статьи
Другие статьи этого выпуска